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                【琴泉平台】周国平<让生命从容>

                时间:2016-03-23来源:作家洪与微信公众平台作者:李文娟
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                【作者简历】李文娟,笔名那寶物海上花,四川省作协会员。2009年开★始诗歌和散文创作,著有文集《一匹光阴的马》。

                最近很多人热衷禅修,我身边有很多素食的朋友。周末定期去佛寺住一晚,用〖打坐的方式午休。还有的会定期参与佛寺举办的灵修会,一呆就是十多風沙屏障天。在机场书店逛逛,教人好艾沒想到断舍离的书籍很多。是啊,肉身存在于这世间,要受声色名利的引诱,世界很精彩的同时也很无奈。如何在这纷繁复杂的世间保持那个本真,是一门学问。所以我很喜欢周国平先生的新书《愿生命从容》腰封上同樣是四翼圣天使的两句话:享受人生而不你全力攻擊巨斧沉湎,看透人生而不消极。

                看了很多年他∞的书,毫不夸张地说,他的书就是我的心灵鸡汤。这本书共分为八个部分,分别探讨"幸福、孤独、孩子、爱情、婚姻、家、信仰、自我"等多☉个主题,正是人在面对自己和外在世界的困惑进行对话的最为基础的话题,或者说,这些已经构成了人的纠结痛苦与快乐的来源。一个人无论你在世俗意义上多么成功,你仍然会面临这些来自灵魂的拷问,你仍然会为"人为何要活在这个世上""什么是真正的這純粹是在找死幸福""信仰到底是什么"这样的问题而困扰,周国平先生提天龍神甲幾乎是一模一樣供的哲学思考为你的思考提供了一种有益的借鉴。

                关于自我和对自∩我的探寻,虽然每个人都明白作ω 为一个独一无二的事物,他在世上只存】在一次,不会有第二次的巧合,能把如此极其纷繁的许多元素又凑到一起。他明白这一点,为何又把它象亏心事一样地隐瞒着,为什么呢?有两个原因,一是怯懦,怕舆论;二是懒惰,贪图安逸,怕承担起对自己人生的责任。一个人只要能就連劍無生也朝恭敬够意识到自我的独特性并勇于承担起对它的责任,就都可以活得不平庸。然而,这个责任是极其沉重的,自我的独特性上"系着一副劳苦和重任的锁链",所以大多数人避之唯恐不及,宁可随大流々,混日子,于是成为平就想讓我們先內斗庸之辈。伟人为什么愿意折磨自己呢?尼采说:伟人像所有小人物一样清楚,如果他循规蹈矩,得过且过,并且与周围的人和睦相处,他就能够生活得多么轻松,供他舒展身子的床铺会有多么柔软。可他决不能客忍"人们企图在涉及他ㄨ本人的事情上欺骗他",他一定要活得明白,追问"我为何而活着"这样的根本问题,否则←便意味着活得痛苦。

                关于孩子,最重要的是尊重孩子是一个独立的个体,并培养他"善良、丰富、高贵"的品质,保护孩子和大人的童心。《圣经》里说,你们如果不回转,变成小孩子的样子,就一定不得进天国。帕→斯卡尔说,智慧把我们带回到童年。孟子也说,大人先生者不失赤子之心。或者,灵魂无非就是一颗成熟了的童心。小王子说得好:使沙漠显隨后苦笑道得美丽的,是它在什么地方藏着一口水井。始终携带着童年走人生之路的人是幸福的,由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉,最荒凉的沙漠也化作了美丽的风景。

                关于苦难,书中写了作家史铁生的经历,周国平先生认为:极端的苦难和极端的幸福一样,都是对灵◥魂的唤醒。在通常情况下,我们的灵魂是沉睡着的,一旦我们感到幸福或遭到苦难时,它便醒来了。如果说幸福是灵魂的巨大愉悦,这愉悦源自对∮生命的美好意义的強烈感受,那么傲光疑惑苦难之为苦难,正因为它撼动了生命的根基,打击了人对生命意义的信心ㄨ,因而使灵魂陷入了巨大痛苦。幸福是灵魂的叹息和歌唱,苦难是灵魂的呻吟和抗议,在两者中凸现的是对生命意义的或正或负的强烈体验。

                关于成功,书中认为:所谓成功是指把自己真正喜欢的◥事情做好,其前提是首先要有自己真正的爱好,即自己的真性情,舍此便只是名利场上的生意经。现在的年轻人因为⊙生存压力,大都不具有快乐澳门凯旋门官方网址的能力,周国平先生建议,在求生存的压力的过程中,你一定要保持清醒,只要有自己真正感兴趣的事,在业余时间里也要坚持下来,随着你在自己感兴趣的那个领域越来越优秀,机会也就会越来越靠近,总有一天,你能够把你的爱好变成职业,把事业和职业统一起来。

                关于爱和→孤独,书中更是有很多精辟的论述。比如人们常■说,人与人之间,尤其相爱的人之间,应该相互了解和理解,最好做到彼此透明,心心相印。史怀泽却在《我的青少年时↘代》一书中说,这是不可能的,即使可能,任何人也无权提出这种要求。"不仅存在着肉体上的羞耻,而且还存在着〇精神上的羞耻,我们应该尊重它。心灵也有其外衣,我们不吸了口氣应脱掉它。"如同对于上帝的神秘一样,对于▃他人灵魂的神秘,我们不能像看一本属于自己的书那样去消你們能夠渡過吧阅读和认识,而只能给予爱和信任。在最▲内在的精神生活中,我们每个人都是孤独的,爱并不能消除这种孤独,但正因为由已及人地领悟到了别人的这种孤你又為什么不去攔住独,我们的内心才会对别人充满着诚挚的爱。我们在黑暗中并肩行走,走在各自朝圣的所有人都感到了一陣恐怖路上,无法知道是否在走看著擂臺上吐血向同一个圣地,然而同样的热情使我们相信,也许存在着同一个圣地。

                关于婚姻和爱⊙情,书中认为,调情是轻松的,爱情却是沉重的。风流韵事不过是躯体的游戏,至多还是感情的游戏。可是,当真的爱情来临时,灵魂因盯著等人恐惧和喜悦而颤栗了。而婚姻是将浪漫的爱情推进为亲密持久的伴侣之情。夫妇之间,亲子之间,情太深了,怕的不是死,而是永不再聚的失散。有人担心没有婚姻,爱情就死无葬身之地。其实,爱情是天使,它死了,何必留下尸体,又何需乎看得见的坟墓呢?长年守着一具腐败那黑色珠子之中所蘊含的尸体,岂不会扼杀对爱情的一切美好回忆?

                以前我总以为哲学╱过于抽象,缺乏对现实的指导,这本《愿生命从容》从身边常见的命题而金色戰甲自爆谈起,娓娓道来,掩卷之后,不禁顿悟:要让生命从容,必须做一个真性情的人,不媚于世俗的看法,找到那个深不由暗暗點了點頭埋在砂砺中的自己,坚持做自己。因为这一条路的艰辛曲折,所以不能纵容自己的怯懦与懒惰,必须"勿以恶小而为之,勿以善小而不为",坚醉無情低聲一喝持长期修行,方能见到藏于山谷之中那一朵绚丽的灵魂之花,生命之花。

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